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    一个草根教师的民族音乐梦

    时间:2016-03-28  来源:中国青年报

    深圳小山村网 www.gazpr.com   “凤兮仫佬仙境来,九万大山百花开,丹凤衔书神韵传,涅槃九冬十八寨……”这首带着浓郁仫佬族元素的《凤凰故乡》,是广西河池市职业教育中心学校音乐教师姚亮的音乐作品。这位草根教师想用自己的努力,唤醒沉睡的民族音乐。

        今年42岁的姚亮,从小在河池市罗城仫佬族自治县东门镇长大。小时候,姚亮每天上下学经过街边的罗城县服装厂,里面总会传出“咿呀咿~哦喂~”的歌唱声,有仫佬话、壮话,还有土拐话。他奶奶也是服装厂的一名员工。和那些流行音乐相比,大人们开口即唱的山歌幼时的他听来并不好听。

        姚亮从南宁市师范学校图音班毕业后,经过广西艺术学院的进修、武警广西总队文工团的历练,回到河池民族中专担任音乐教师。2000年,有一次他获邀回罗城主持晚会时,仫佬族舞蹈《花灯瑶》的歌声响起,他的心突然被似曾相识的旋律触动了——这不就是自己从小听奶奶哼唱的山歌调子吗?

        “太惊艳了!”姚亮禁不住喊出声来,没想到用二声部合唱演绎出来的家乡民歌是那么优美动听,又轻灵自由。他迫不及待地要把自己的这种激动和喜悦写下来,《花灯瑶》的旋律后来便出现在了他的原创歌曲《凤凰故乡》的引子中。

        为什么以前没觉得家乡的民族音乐好听?姚亮解释说:“因为很多人始终生活在仫佬山乡,没有走到外面的世界,跟外来的文化进行对比,就觉得家乡的东西很腻味。当经过专业的音乐熏陶,真正打开视野后,回过头来再看自己本民族的歌,才能体会到其中的美。”

        在中央人民广播电台一档音乐节目做客时,姚亮特意推荐主持人播放了这段《花灯谣》前面部分的二声部旋律,听众很快便被这段天籁般的音乐迷住了。音乐声中,大家仿佛置身仫佬山乡,四周蝉鸣虫叫,眼前还能浮现出流水和人们劳作的场景。

        从那时起,姚亮开始有意识地关注本民族的传统文化,发掘那些不为人知的山歌的价值。

        2005年12月,河池市铜鼓山歌艺术节在罗城县举行,其中有一场文艺汇演由姚亮主持。在这场活动中,姚亮被开场无伴奏混声侗族大歌深深震撼了。侗族大歌在他印象里,本该只在贵州和广西三江出现,然而这支歌队竟来自身边的罗城龙岸镇纳冷屯。姚亮像发现了宝贝一样,好奇地追问表演者的身世。原来,这些表演者生活在纳冷屯的一个居民不多的侗寨,是清朝之后从贵州迁移过来的乡民,起初只有24户人家,后来发展成为一个屯。

        姚亮多次来到这个激发他灵感的侗寨,与歌队石光华老队长结下了11年的友谊。他7次前往侗寨进行歌曲采风,还带记者去对他们的民歌进行采访、拍摄,乡里人也对他们将侗寨文化传播到外界感到开心。

        搜集整理民间音乐没有一分钱资助,对于做教师收入不高的姚亮来说,无疑是件费力不讨好的事。但一旦感受到山歌的魅力,他便停不下追寻的脚步。

        姚亮还有个身份是河池市志愿者协会的骨干成员,他也因此有很多机会去接触各地的民族音乐。

        河池有8个世居民族,每个民族都有自己的习俗,有自己独具特色的民族文化。穿梭于河池的山山水水、村村寨寨,姚亮和他的团队体验白裤瑶细话歌实景、品味仫佬族走坡情调、倾听苗族芦笙天籁,在搜集整理民族音乐的基础上,创作了一系列带有浓厚民族色彩的作品,如《瑶山哈西》《苗家酒歌飘过来》《龙岸侗寨夜》《毛南情·柳啷咧》。

        歌曲写出来后,他经常自掏腰包邀请歌手演唱,也时常遇到各种推托和不理解:唱这种歌有什么意义,又出不了名。让他备受打击的是2008年,他参加某省级卫视的一档原创音乐类节目,当歌手演唱姚亮创作的歌曲《崖宜情歌》后,评委竟点评说,这歌没有深度、没有市场价值。

        但姚亮对此并不认同,他觉得那些能打动他内心的民族音乐一定会引起其他人的共鸣,他现在坚持做的事,也绝对是有价值的。

        2008年年底,姚亮突然接到澳门青年联合会负责人打来的电话,原来对方从网上看到《崖宜情歌》的演唱视频后觉得很有民族风情,邀请他赴澳门参与回归10周年庆祝活动。姚亮带着《崖宜情歌》及与乐队所作的《三姐谣》在澳门连演了3场。一位澳门市民看了他的演出后表示,虽然听不懂他们歌唱的内容,但从山歌中感受到了少数民族多彩的文化,今后一定要去广西走一走看一看。

        2011年,姚亮在进行志愿演出时,路过都安瑶族自治县龙湾乡,偶然间听到当地村民表演的小品,有一段二声部的音乐,是一曲有着两段素材和调式色彩都不一样的歌谣。他突然想到,把之前采集到的巴马瑶族自治县的哈西歌(哈西是布努瑶的织锦)和南丹县的白裤瑶细话歌以及都安的瑶族山歌糅合在一起,创作一首集“三乡之韵”的民族音乐作品。

        经过一年半时间的反复修改,表现瑶乡爱情故事的歌曲《瑶山哈西》在姚亮的笔下诞生了。他请业内专业人士试听后,这个大胆的改编创作却被评价为“不伦不类”。

        姚亮没有理会这些批评,他组织河池市职教中心学校的学生将这首歌编排成舞蹈。这支舞蹈在2015年第十三届“校园时代”全国青少年才艺电视展演录像评比活动中荣获中职组舞蹈类金奖。

        姚亮悄悄把舞蹈视频放到网上后,受到了前所未有的欢迎。附近都安、巴马、南丹、罗城等县的居民都学着跳。更有当地各民族广场舞大妈,按照本民族对这首歌的理解,改编成广场舞。各版本的舞蹈视频上传至网络后,得到很高的点击量和关注度。

        巴马县第一幼儿园的教师们在布努瑶“祝著节”开幕式演出时,也将这支舞蹈进行了专业的改编、表演,跳出了她们对民族文化的理解。

        姚亮经常接到家乡乡民向他索要音乐光盘的请求,每次他都会无偿地送给老乡。当被人问起为何不考虑作品的版权之时,姚亮说:“创作者把作品创作出来,就是为了给人们使用、传播。如果创作的音乐没有人欣赏、传播,那就不存在价值。”

        随着影响力的不断扩大,从去年开始,河池市民委对姚亮和他的团队外出采风、出版音乐专辑划拨出专项经费给予支持。姚亮的辛苦付出终于慢慢地得到重视和回报。

        但在姚亮看来,民族音乐的未来并不让人乐观。随着普通话的普及,很多孩子面对本民族的音乐都表示听不懂没兴趣,少数民族歌谣、童谣的生存空间越来越小。而且,随着时间的推移,传承民族传统文化的老艺人也越来越少,国家对民间老艺人的保护和投入支持目前也不足,能获得国家非物质文化遗产传承人称号的凤毛麟角。

        姚亮所在的河池职教中心学校,近年来开始邀请当地民间老艺人前来分享、展示,老师们也鼓励学生学习传统文艺,但真正领悟和想要传承的学生却很少。

        姚亮在他开设的“原创音乐”教学课程中发现,现在的90后、00后学生喜欢流行通俗歌曲,对身边“土掉渣”的民族音乐很难产生兴趣。

        “或许他们跟我当年一样,只有走出去,开阔了视野,有了对比之后,才能感受到自己民族音乐、民族文化的美。”姚亮说,他现在整理民族音乐时有种紧迫感,再不抓紧挖掘,以后孩子们只能到博物馆里去寻找这些歌声了。

     


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